Главная | Эволюция римского семейного права

Эволюция римского семейного права

Ушедшие из-под власти домовладыки теряли право на наследство. Она могла быть заключена, когда детям, будущим жениху и невесте, исполнилось семь лет.

Другие популярные рефераты:

Это был один из самых светлых торжеств Рима. Даже траур снимался в этот день. Семьи создавались не столько по воле самих брачащихся, сколько по воле их родителей. Закон знал ряд ограничений: В древности существовало две формы заключения брака. Было запрещено мужу отчуждать недвижимость, поступившую в качестве приданного, если не было прямого согласия жены. Развод был возможен по инициативе и той и другой стороны. Муж считался сильнее и выбирал место жительства, жена получать имя и сословие мужа.

Изменено правовое положение детей. Раньше власть отца над детьми была бесконечной. В истинном брачном соединении двух лиц есть подлинный элемент религиозного настроения, и если некогда церковь взяла брак под свое ведение, если она объявила его таинством, то в значительной мере опираясь на это психологическое явление.

Но именно потому, что брак в идеале своем содержит элемент религиозного чувства, что он есть некоторое личное таинство двух душ, он не может выносить никакого внешнего принуждения и вмешательства. То или иное представление о сущности брака влияет, конечно, и на дальнейший трудный вопрос семейственного права — на вопрос о взаимных отношениях между супругами во время брака. Мы видели, что римское право совершило в этом отношении огромный принципиальный прыжок: Развитие права новых народов такого исторического прыжка не знало; перестроение отношений между супругами совершалось здесь путем медленной и постепенной эволюции.

Как нам приходилось уже упоминать, и у новых народов древнейшая семья покоилась на начале юридически безусловной власти мужа над женой. Во взаимных отношениях муж был субъектом этой власти, а жена — ее объектом. Супружеские отношения мыслились под углом зрения одностороннего права мужа на самую личность жены. С течением времени, однако, положение дела меняется: Права мужней власти подвергаются ограничениям: Мало-помалу соотношение между этими правами и обязанностями изменяется настолько, что самая власть мужа начинает рассматриваться под углом зрения естественной опеки мужа над женой: Так наступает вторая принципиальная стадия в эволюции супружеских отношений; но развитие права на ней не остановилось.

По мере того, как устанавливается в гражданском праве равенство полов, идея опеки теряет под собой почву.

Оглавление

Она была естественна в ту пору, когда женщина вообще должна была всю жизнь находиться под чьей-нибудь защитой и опекой отца, ближайших родственников , но она утрачивала свой смысл с того момента, когда женщина была признана наравне с мужчинами вполне дееспособной.

На каком основании женщина, дотоле дееспособная, должна была утрачивать свою дееспособность с выходом в замужество? Утрачивала ли она с замужеством способность разумения или необходимую для гражданско-правовой деятельности зрелость воли? Очевидно, нет, а вследствие этого не было основания и для мужней опеки. Однако, с другой стороны, семья создает известное единство жизни, создает общее хозяйство, общие интересы дома; для осуществления этой общности, очевидно, необходимо и некоторое единство в руководстве общей жизнью.

Из двух лиц, стоящих во главе семьи, мужа и жены, право передает указанное руководство мужу, и таким образом взаимные отношения между мужем и женой начинают определяться новым принципом — принципом главенства мужа в общесемейных делах.

Это главенство, в идее, уже отнюдь не является ни властью над женой, ни опекой над ее личностью; оно просто право преимущественного решения общесемейных вопросов. На этой последней принципиальной ступени и стоят новейшие европейские кодексы.

Однако нужно сказать, что все прежние пережитые стадии оставляют еще до сих пор свои следы то в отдельных законодательных нормах, то в способе толкования их судебной практикой и литературой.

Удивительно, но факт! Сын мог им свободно пользоваться и распоряжаться, в том числе и завещать.

В одних странах таких переживаний прошлого больше, в других меньше — но в известной степени они есть везде; лишенные своей прежней принципиальной опоры, они продолжают еще оказывать свое влияние там, где им удается ускользать от контроля нашего сознания. Но в какой мере право может гарантировать одному из супругов исполнение этой обязанности другим? Очевидно, о прямом принуждении к выполнению этой обязанности средствами государственной власти не может быть речи: Но этим самым был предрешен уже и другой основной вопрос семейного права, вопрос о взаимоотношении между семьей и государством.

Но римская государственная власть, за редкими исключениями, избегала проводить эти свои интересы путем какого-нибудь принуждения в области супружеских отношений. Правда, был один критический период в римской истории, когда император Август, борясь с распущенностью и деморализацией, достигшей в конце республики крайних пределов, выступил с радикальным брачным законодательством, дойдя в нем даже до курьезной мысли установить всеобщую повинность лиц, находящихся в известном возрасте, состоять в браке и иметь детей знаменитая lex Julia et Papia Poppaea.

Но это был лишь краткий момент, не оставивший затем никаких следов. Такое отношение сказывалось в особенности на вопросе о разводе. Если при старом браке cum manu прекращение брака зависело от односторонней воли мужа, то в новом свободном браке без manus рядом с ней стала такая же односторонняя воля жены.

Еще по теме Историческая эволюция брачно-семейных отношений в Риме:

Брак мог быть прекращен в любой момент не только по взаимному согласию обоих супругов, но и по одностороннему заявлению того или другого из них вручение разводного письма, libellus repudii. Заявление это рассматривалось как свободный акт частной воли, не требовавший никакого расследования или разрешения со стороны государства. Равным образом для действительности этого акта не требовалось никаких уважительных причин; даже развод без объяснения причин, даже развод по капризу прекращал брачные отношения.

Но все права из таких сделок так же, как из сделок рабов, совершавшихся ex persona domini возникали для paterfamilias. Обязанности же из этих сделок для paterfamilias не возникали. Совершенные подвластными деликты служили основанием для actiones noxales против paterfamilias о возмещении вреда или выдаче подвластного потерпевшему для отработки причиненного им вреда.

Одновременно с последовательным ограничением власти мужа над женой, с одной стороны, и параллельно с расширением круга юридических последствий из сделок рабов — с другой, осуществлялся и процесс постепенного признания имущественной право— и дееспособности подвластных детей.

Претор стал предоставлять против paterfamilias такие же actiones adiecticiae qualitatis из сделок подвластных, какие он предоставлял на основании сделок рабов. Но сами подвластные, после того как они становились правоспособными, стали признаваться ответственными по этим сделкам не естественным правом, как рабы, а правом гражданским.

В то же время если пекулий, который нередко выделялся подвластному сыну, продолжал признаваться имуществом главы семьи peculium profecticium , то появились определенные группы имущества, права на которые стали возникать в лице не paterfamilias, а подвластного сына.

Таким имуществом была признана под влиянием создания постоянной профессиональной армии военная добыча, а равно и все имущество, приобретенное сыном в связи с его военной службой: Однако в случае смерти сына без завещания это имущество переходит к отцу без обременения отца обязательствами умершего сына.

Удивительно, но факт! Муж и жена при этой форме брака — люди, юридически друг другу чужие:

Правила, сложившиеся в период принципата для имущества, приобретенного сыном на военной службе, были в период империи, в связи с созданием большого административного аппарата принцепса, перенесены и на имущества, приобретенные на гражданской службе: После смерти матери, состоявшей в браке sine manu, право на наследование получали дети, однако притязания со стороны домовладыки сохранялись.

В дальнейшем в такое же положение было последовательно поставлено имущество, унаследованное от родственников с материнской стороны. Развитие завершилось постановлением, что домовладыка сохраняет право собственности лишь на то состоящее в обладании детей имущество, которое либо приобретено ex re patris на средства отца, либо получено contemplatione patris от третьего лица, желающего создать известную выгоду для главы семьи, а также на имущество, которое отец передал подвластным, желая подарить его, но которое оставалось собственностью отца вследствие недействительности сделок между ним и подвластными детьми.

Все остальные имущества принадлежат подвластному, который вправе распорядиться ими при жизни и лишь не вправе завещать это имущество, переходящее после смерти подвластного к отцу, обременяя отца входящими в состав этого имущества обязанностями. Прекращение власти главы семьи patria potestas. Как уже указано, власть в семье была пожизненной и нормально прекращалась смертью главы семьи.

При жизни его и независимо от его воли она прекращалась лишь с приобретением сыном звания flamen dialis должность верховных перинов, на которых были перенесены сакральные аспекты царской власти , дочерью — звания весталки весталки поддерживали священный огонь, вели целомудренный образ жизни, давали обет невинности, не имели телесных пороков.

В позднейшее императорское время влась главы семьи прекращалась с приобретением сыном звания консула, главнокомандующего или епископа. Но глава семьи мог сам положить конец своей власти над сыном или дочерью путем эмансипации emancipatio. Формой эмансипации служило использование правила Законов XII таблиц о том, что трое кратная манципация подвластного прекращает отцовскую власть: После первых двух раз подвластный возвращался под власть главы семьи, после третьего он становился правоспособным.

Удивительно, но факт! Однако свадебный дар лишь фиктивно поступал в собственность жены.

После эмансипации отец сохранял право на пользование половиной имущества сына. Положение законных и побочных детей. Законными iusti считались дети: При соблюдении вышеуказанных условий дети считались агнатами своей семьи и попадали под власть отца. Незаконными iniusti naturales считались дети: Внебрачные дети рождались от союзов, не признаваемых правом или даже запрещенных.

Все побочные дети юридически не связаны со своим отцом и являются родственниками когнатическими своей матери и ее родственников. Если их мать была правоспособным лицом, они также рождались правоспособными. Если их мать была лицом не вполне правоспособным, то вопрос о том, будут ли эти дети включены в семью, зависел от главы семьи.

В классическом праве положение незаконных, внебрачных детей улучшается. Им положены алименты со стороны матери, ее родственников.

Реферат по предмету "Право, юриспруденция"

Касательно детей, рожденных в конкубинате, алименты могли также истребоваться с отца так как при конкубинате он был известен , также они могли претендовать на долю в наследстве отца, но только в том случае, если у него не было других законнорожденных детей. Узаконение legitimatio получило свое развитие в эпоху Юстиниана. Посредством узаконения побочный ребенок мог получить статус законного.

Для экономической деятельности отцы стали выделять сыновьям имущество - пекулий peculium , собственником которого оставался paterfamilias.

Удивительно, но факт! Каждый из супругов сохраняет в браке свою полную имущественную правоспособность и дееспособность; каждый из них имеет свое собственное имущество, которым пользуется и распоряжается, не испрашивая разрешения у другого.

Постепенно за сыновьями имущество стало закрепляться в собственность. Имущество, которое сын приобретал на военной службе или в связи с военной службой военная добыча, жалованье, подарки , стало называться военным пекулием. Сын мог им свободно пользоваться и распоряжаться, в том числе и завещать. Если сын не завещал его, то в случае смерти сына военный пекулий наследовал отец. В период империи правила о военном пекулии стали распространяться на все имущество, полученное на государственной или духовной службе, от юридической деятельности в качестве адвоката и так называемый квазивоенный пекулий.

Позже в собственность детей стало переходить имущество по наследству от матери, которым отец не мог распоряжаться, а обладал лишь правом пожизненного пользования. По Юстинианову праву отцу принадлежало только то имущество, которое сын приобрел, используя имущество отца.

Все остальное имущество являлось собственностью сына, на которое отец имел только право пожизненного пользования хотя мог быть лишен и этого. Установление и прекращение patria potestas Patria potestas приобреталась тремя способами: Из изречений Ульпиана видно, что ребенок считался рожденным от мужа, состоящего в законном браке с матерью ребенка, если роды произошли, по крайней мере, через 6 месяцев после свадьбы либо в течение 10 месяцев после смерти мужа или развода D.

В противном случае ребенок считался незаконнорожденным и следовал юридическому положению матери. Но если отец сам находился под patria potestas, то ребенок становился под власть его домовладыки отца и только в случае его смерти - под власть своего отца. Акт усыновления совершался двумя способами: Соответственно первый способ назывался adrogatio, второй - adoptio. Усыновлению подлежали чужие дети. Властью народа можно было усыновлять только тех, кто пользовался правовой независимостью, то есть persona sui iuris.

Совершалось это в народных собраниях по куриям под председательством великого понтифика, а позже перед 30 ликторами по числу курий в форме специального закона.

Удивительно, но факт! В древнем Риме родства подразделялись на 2 вида:

Ввиду этого и усыновители, и усыновляемые должны были иметь право участвовать в народных собраниях, поэтому нельзя было усыновить женщин и малолетних. Женщины не могли усыновлять еще и потому, что, как указал Гай: Усыновленный приобретал родовое имя и фамильное имя новой семьи, становился участником семейного культа усыновителя.

Он становился членом новой семьи, приравниваясь к родным сыновьям, получал право наследования. Под власть усыновителя также переходили и дети усыновленного в качестве внуков.

Имущество усыновленного целиком переходило к усыновителю. В постклассическом праве адрогация осуществлялась в упрощенной форме - посредством рескрипта императора или официального заявления перед претором в Риме или наместником в провинции. Стало возможным усыновление женщин и несовершеннолетних.

Удивительно, но факт! Личные и имущественные отношения отца и детей В Институциях Гая указывается, что такой власти над детьми, как у римлян, нет почти ни у каких других народов.

Другой способ усыновления носил название adoptio и был установлен для усыновления лиц чужого права - persona alieni iuris. Процедура эта проходила перед претором в форме частной сделки.



Читайте также:

  • Иск о взыскании алиментов и лишения родительских прав
  • Какой у меня долг в мтс банке
  • Компенсация морального вреда это
  • Кто должен подавать сведения о налогах в пенсионный фонд